『ミカサフミ』の２アヤ「サカノリノアヤ」は、『ホツマツタヱ』の２アヤ「アメナナヨトコミキノアヤ」にも、ほぼ同じ内容で記されています。ところが、改めて読んでみますと、立場が違えば書き方も違い、書き方が違えば感じ方も違うと言う良さがある事に気づきます。今回私がこのアヤで一番に感じたのは、「トホコノリ」という言葉でした。この言葉は『ホツマツタヱ』には無く、別の書き方で記されて印象に薄かったのですが、『ミカサフミ』で読めば強く意味が伝わってくるの感じました。
つまり、「トホコノリ」とは、（命懸けの闘いの任務）を意味する言葉だと思うのですが、「トホコノリ コオトトノウル トコノミキ」と続きますので、「トコノミキ」（結婚式での三々九度）が「トホコノリ」（命懸けの闘い）だと取れます。
２アヤは、ヤマトの国の成り立ちの書かれたアヤでもありますので、ゆっくりと楽しんで読んでいただきたいと思います。
ーーーーーー
ミカサフミサカノリノアヤ
ミ２−１
サホヒコノ ＝「サホヒコ」（ヤマクイ）が
イサワニキケハ ＝「イサワ」（イサワの宮・伊雑宮）で聞いていた時のお話です。
ワカミヤノ ＝「ワカミヤ」（ヲシホミミさん）が
チチヒメメトル ＝「チチヒメ」を娶られる
ソノトキニ ＝その婚儀の時にあたり、
タカギガミキノ ＝「タカギ」（七代タカミムスヒ）が「ミキ」（神酒）の
アヤコエハ ＝造り初めのお話をお聞きしたいと所望しました。
カミノヲシエハ ＝「アマテルカミ」は次の様に教えて下さいました。
※「サホヒコ」＝ヒコイマスの子・タニハミチウシの兄弟とするのは間違いでした。
イニシエノ ＝大昔のことですが、
アメツチウヒノ ＝天地は「ウヒ」（生まれたばかりの形のない状態）で
キワナキニ ＝まだ、分離していませんでした。
キサシワカルル ＝そこに兆しが現れて、次第に分離して
アウノメヲ ＝「アウ」（天の元）の「メ」（冷たくて重い要素）と
「ヲ」（温かくて軽い要素）ができました。
ヲハアメトナリ ＝「ヲ」（温かくて軽い要素）は「アメ」（天）となり、
ヒノワナル ＝「ヒノワ」（太陽）が現れました。
メハクニトナリ ＝「メ」（冷たくて重い要素）は「クニ」（地球）となり、
ツキトナル ＝「ツキ」（月）となりました。
カミソノナカニ ＝「カミ」（先祖）がその中に
アレマシテ ＝現れまして、
クニトコタチノ ＝初代の君の「クニトコタチ」が
トコヨクニ ＝「トコヨクニ」を建国されました。
ヤモヤクタリノ ＝（クニトコタチは、）八方に八人の降（くだ）って行った
ミコウミテ ＝御子を産んで、
ミナソノクニオ ＝皆にその国を
ヲサメシム ＝治めさせました。
コレクニキミノ ＝これが、「クニキミ」（国君）の
ハシメナリ ＝初めとなりました。
ヨツギノカミハ ＝（それぞれの国での）世継ぎの「カミ」（指導者）は
クニサツチ ＝「クニサツチ」と言って、
サキリノミチオ ＝「サキリノミチ」（開拓の道）を
ウケサレハ ＝受けて（元の国を）去り行きましたので、
サツチニヲサム ＝「サツチ」（赴任地）に於いて新たに国を治める事になりました。
ヤミコカミ ＝八人の（クニトコタチの）御子の「カミ」（指導者）は、
オノオノミコオ ＝各々が御子を
ヰタリウム ＝五人ずつ産みました。
ヤモノヨツキハ ＝八方の国を（中央で治める）世継ぎは、
トヨクンヌ ＝「トヨクンヌ」と言い、
キミトミタミト ＝「キミ」（君）「トミ」（臣）「タミ」（民）と（３階級に分け）
タミモミツ ＝更に「タミ」も３つに
ワサワケヲサム ＝仕事の内容で分ける制度を作りました。
ミクタリノ ＝３つの階級を設けた事により、
カミハモフソノ ＝「カミ」（トヨクンヌ）には、（８X５X３＝）１２０人の
ミコアリテ ＝「ミコ」（御子・部下）がありました。
アメナルミチハ ＝しかしながら、「アメナルミチ」（朝廷の制度）には、
メモアラス ＝「メ」（后）を娶るという決まりはありませんでした。
ミツヨヲサマル ＝こうして、３世代までが治まっていました。
マサカキノ ＝マサカキ暦で
ウエツキヰモニ ＝植え継ぎが５００に
ミツルコロ ＝満ちようとする頃
ヨツギノヲカミ ＝世継ぎの「ヲカミ」（男性のカミ）の
ウヒチニノ ＝「ウヒチニ」は、
スヒチオイルル ＝「スヒチニ」を后に入れるという
サイアヒノ ＝「サイアヒ」（縁結びの儀式）を行いました。
ソノモトオリハ ＝その起源となったのは、
コシクニノ ＝「コシクニ」（越の国・福井県越前市平吹町）の
ヒナルノタケノ ＝「ヒナルノタケ」（日野山）の
カンミヤニ ＝「カンミヤ」（日野神社：福井県越前市中平吹町）に
キノミオモチテ ＝「キノミ」（桃の実）を持って
アレマセハ ＝結納式を行った事で、その際に
ニワニウエオク ＝庭に種を植えおいて（行く末を占った）のでした。
ミトセノチ ＝３年後の
ヤヨイノミカニ ＝旧暦の３月３日に
ハナモミモ ＝見事に花が咲き、後に実となる花ですので、
モモナルユエニ ＝百の実が成ると言うことから、
モモノハナ ＝「モモノハナ」（百の花・桃の花）という名前になりました。
フタカミノナモ ＝縁組をする「フタカミ」（ウヒチニ・スヒチニ）の名も
モモヒナギ ＝「モモヒナギ」と
モモヒナミナリ ＝「モモヒナミ」となりました。
ヒナハマダ ＝「ヒナ」（１～７）とは、まだ
ヒトナルマエヨ ＝「ヒト」（１～１０・一人前）になる前だと言う意味です。
キミハソノ ＝「キ・ミ」（君）とは、桃の
キノミニヨリテ ＝「キノミ」（木の実）という事から、
ヲカミハキ ＝男カミは「キ」（木）
メカミハミトソ ＝女カミは「ミ」（実）と、
ナツケマス ＝名付けました。
ヒトナルノチニ ＝（正式な縁組が決まり）「ヒト」（一人前）になった後に、
ヤヨイミカ ＝旧暦３月３日の事、
ミキツクリソメ ＝「ミキ」（お酒）を造り初めて
タテマツル ＝（式典の為に）奉りました。
モモトニクメル ＝桃の元に酒を酌むと
ミキニツキ ＝その「ミキ」（お酒）に三日月が
ウツリススムル ＝映り、勧め合いました。
メカミマツ ＝女カミが先ず、
ノミテススムル ＝飲んで（男カミに）勧め、
ノチヲカミ ＝後に男カミが
ノミテマシワル ＝飲んで、男女が交わるのが
トコノミキ ＝「トコノミキ」の儀式です。
ミアツケレハヤ ＝（お二人は）体が熱かったので、
アスミアサ ＝翌三日目の朝、
サムカワアヒル ＝「サムカワ」（日野川）で水浴びをしました。
ソテヒチテ ＝お互いに、水で袖が濡れたのですが、
ウスノニココロ ＝「ウ」（多く濡れた男カミ）と（少なく濡れた女カミ）の優しい心遣いが
マタキトテ ＝全く素晴らしかったので、
ナモウヒチニト ＝名も「ウヒチニ」と
スヒチニト ＝「スヒチニ」と名付けられました。
コレモウヒニル ＝これも「ウヒニル」（男カミが優しさで多く濡れる）という
フルコトヤ ＝結婚式の儀式にまつわる「フルコト」（故事）となりました。
※結婚式の儀式の一つとして、「水祝い」というものがあるそうです。ウィキペディアには継ぎの様に書かれていました。
水祝い（みずいわい）は、日本の風習で、婚礼の際に[1]、または結婚後最初の正月に、新郎または新婦または新郎新婦に水を浴びせかける民俗儀礼。ほとんど全国的に行われていた。
この様に、私も九州の方では今も「水祝い」が行われているという話も聞いた事がありますが、理由はよく分かっていない様です。ここに書かれている「ウヒニルフルコト」が起源になっているのかも知れませんね。
オオキスクナキ ＝多き少なきという
ウスノナモ ＝「ウ・ス」（大・小）の名も
コノヒナカタオ ＝この「ヒナカタ」（雛形）を用いて（衣装の名に付けられました。）
ヲハカムリ ＝「ヲ」（男カミ）は「カムリ」（冠）を被り
ウオソテハカマ ＝「ウ・オソデ」（大きな袖）を着て「ハカマ」（袴）を履きます。
メハコソテ ＝「メ」（女カミ）は「コ・ソテ」（小袖）を着て
ウワカツキナリ ＝「ウワカツキ」（上被衣）を被る事になりました。
コノトキニ ＝この最初の婚儀がなされた時に
ミナツマイレテ ＝皆が妻を入れて以来、
ヤソツツキ ＝先祖代々続けられる事になりました。
モロタミモミナ ＝諸民も皆、
ツマサタム ＝妻を定めました。
アメナルミチノ ＝こうして、「アメナルミチ」（朝廷が定めた結婚制度）が
ソナワリテ ＝備わって、
タクイナルヨリ ＝「タクイ」（親族）が形成されて行きました。
トシカソエ ＝それから（新たに）年が数えられる事になり、
ヰモツキアマノ ＝５００継ぎ目が行われて、新たな「アマノ
マサカキヤ ＝マサカキ」（クニトコタチから続くマサカキ）になりました。
※マサカキの木は、クニトコタチさんの時代に、ヒタカミへも分けて植えられました。ヒタカミではゆっくり成長しましたが、トコヨの方では随分と早く植え継ぎがされて四代目には５００本が終わってヨロトシを迎え、尽きてしまった様です。ここには書かれていませんが、ヒタカミの苗を貰って植え、暦を統一することになったと『ホツマツタヱ』には書かれていました。結婚の制度が出来たのは、正しく新たな時代の始まりだったという訳ですね。
ヰツヨノカミハ ＝五代目の「カミ」（指導者）は
オオトノチ ＝「オオトノチ」
オオトマエナリ ＝「オオトマエ」でした。
ツノクイハ ＝（男カミの）「ツノクイ」は
オオトノニイテ ＝「オオトノ」（大殿）に居て
イククイオ ＝（女カミの）「イククイ」を
トマエニアヒミ ＝「ト」（戸・契約の場）の前に会い見て
ツマトナス ＝妻としました。
カレヲハトノソ ＝ですから、「ヲ」（男カミ）は「トノ」（殿）と言い、
メハマエト ＝「メ」（女カミ）は「マエ」（前）と
ヤモツツキマテ ＝先祖代々言う様になったのです。
ムヨノツギ ＝六代目を継いだ
オモタルノカミ ＝「オモタル」のカミは、
カシコネト ＝「カシコネ」と（夫婦になり）、
ヤモオメクリテ ＝八方を巡って
タミオタス ＝タミを助けました。
ヲウミアツミノ ＝「ヲウミ」（近江）「アツミ」（安曇川）を
ナカハシラ ＝「ナカハシラ」（政治の中心）として、
ヒカシハヤマト ＝東は「ヤマト」（関東）
ヒタカミモ ＝「ヒタカミ」（東北）も、
ニシハツクシノ ＝西は「ツクシ」（九州）、
アシハラモ ＝「アシハラ」（中国地方）も、
ミナミアハソサ ＝南は「アハ」（四国）「ソサ」（紀州）
キタハネノ ＝北は「ネ」（北陸）を中心として、
ヤマトサホコノ ＝「ヤマト」（奈良？）「サホコ」（出雲）の
チタルマテ ＝「チタル」（山陰？）まで、
オヨヘトモヨホ ＝及べど百万年もの間
ツギコナク ＝継ぎ子が無く、
ミチオトロヒテ ＝「ミチ」（法道徳）が衰えて
ワイタメナ ＝「ワイタメ」（社会秩序）が乱れてしまいました。
トキニアメヨリ ＝そんな危機的な時に、「アメ」（朝廷）より
フタカミニ ＝「フタカミ」（イサナギ・イサナミさん）に白羽の矢が立てられ、
ツホハアシワラ ＝「「ツホ」（中心となる都）は「アシワラ」（琵琶湖西岸）とし、
チヰモアキ ＝そこには千五百の豊かな村があります。
イマシモチヒテ ＝貴方達二人がその地を用いて、
シラセトテ ＝治めなさい」と言って
トトホコタマフ ＝「ト」（勾玉・トのヲシテ）と「ホコ」（矛）を賜りました。
フタカミハ ＝「フタカミ」（イサナギ・イサナミさん）は、
ウキハシノヱニ ＝「ウキハシノヱ」（遠い先祖からの縁組）に夫婦となり、
サクリウル ＝（浮き橋の上から）宮となる良い場所を探りました。
ホコノシツクノ ＝「ホコノシツク」（矛の雫・人を斬る事）が
オノコロニ ＝「オノコロ」（落ちて固まった所・収まってきた頃）に
ミヤトノツクリ ＝「ミヤトノ」（宮殿・日吉大社）を造られ、遂には
オオヤマト ＝「オオヤマト」（大きなヤマトの国）とされました。
ヨロモノウミテ ＝（産業の為の）様々な道具を生み出して、
ヒトクサノ ＝人々の為に
ミケモコガイモ ＝「ミケ」（食糧）の生産方法も「コガイ」（養蚕）の
ミチナシテ ＝方法も確立して、
ワイタメサタム ＝「ワイタメ」（社会秩序）を定めると言う
イサオシヤ ＝立派な功績を立てられました。
アメノカミヨリ ＝「アメノカミ」（クニトコタチさん）より受け継ぐ
フタカミノ ＝「フタカミ」（イサナギ・イサナミさん）の
ナナヨノミキモ ＝七代目の婚儀の「ミキ」（お酒）も
トホコノリ ＝「トホコノリ」（勾玉と矛の詔の様に大変に厳しい詔）でした。
コオトトノフル ＝「コ」（子孫）を整えると言う事が（絶対に重要な事で）
トコミキノ ＝「トコミキ」（国を守るために子を産む事を誓うお酒）の
ノリモテイワフ ＝「ノリ」（詔）を持って祝います。
コノサケハ ＝「コ」（子・固）の酒は、
トコヨイノクチ ＝「トコヨ」（建国の地・高島市）「イノクチ」（井口神社： 滋賀県高島市）
ヤマカケノ ＝「ヤマカケ」（日置神社？： 滋賀県高島市今津町酒波）の
スクナミカミノ ＝「スクナミカミ」（スヒチニの父か先祖？）が、
タケカフニ ＝竹株に
トリノツイハム ＝鳥がお米を啄む
コレオミテ ＝ところを見て、
ハシメテツクリ ＝初めて造ったものです。
カレササケ ＝ですから、「ササケ」（笹の酒）として献上し、
ヤヨイミカモテ ＝旧暦の３月３日に因んで、
ココノクミ ＝「ココノクミ」（三々九度・子固の来身）にて飲むのです。
マタシホリサケ ＝また、「シホリサケ」（搾り酒・濃い酒）とは
ソサノヲノ ＝「ソサノヲ」が、
イツモニハシメ ＝出雲の大蛇退治の際に初めて
ツクルコレナリ ＝造った酒になります。
ーーーーーーー
（以上です）
１アヤの「キツヨヂのアヤ」に続いて、２アヤは「サカノリのアヤ」でした。１アヤ、２アヤは、やはり最初の箇所ですので一番重要なアヤの筈ですが、「サカノリノアヤ」は結婚式のお酒のお話ですので、楽しいお話ではありますが、何故に１アヤの「キツヨヂ」（天地の恵みの話）に継いで大切なのか？と不思議な気さえしました。
その答えは、最後まで読んで気づきましたが、結婚式のお酒である「トコミキ」にも、「トホコノリ」（トと矛の詔）と同様の重さがあったという事ですね！！(◎_◎;) 六代の「オモタル」「カシコネ」さんの時代に、お二人はタミを助ける仕事を日本中を巡ってなされました。しかし、継ぎ子が産まれないばかりに国の秩序が乱れ、国の存在が危機的になりました。七代目の「イサナギ・イサナミ」さんの時代にはその様な惨事にならない為にも、お酒で気持ちをほぐして明るい気持ちになり、良い後継ぎを産む事が、想像以上に大切だと言う事ですね！
現代に生きる我々も、時には楽しいお酒を飲んで、明るく過ごして行きたいものです！次回は「ヒヒメミヲウムトノノアヤ」です。次回もお楽しみに、ではまた。
